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Yuk Hui, Art and Cosmotechnics, University of Minnesota Press, 2021, Chap. 2_전문 번역 *주석은 번역되지 않았습니다.*''는 원문 페이지수. '[ ]' 는 역자 보충입니다. '[ ]'  안의 숫자는 주석 숫자.초역입니다.  2장 산과 물 §13 가시적인 것과 비가시적인 것-현상학에 관한 노트그와 같은 이름을 가질 자격을 가지기 위해, 위대한 예술 작품은 기술적 숙련 또는 부정성을 통해 차별화를 획득한다. 전자는 연속성이 특징이고 후자는 격절이 특징이다. 거장의 그림은 수십 년에 걸친 수련과 이전 세대로부터 전수받은 지식을 개인적인 해석과 습득한 기술로 수정하여 보여준다. 이러한 높은 수준의 기술적 이해는 아마추어가 쉽게 뛰어넘을 수 없다. 다른 한편, 불연속성[격절]은 기술뿐만 아니라 감성의 측면에서도 개념적, 패러다임적 단절을 요구한다. 현대 예술에서, 예술가들은 작품 자체를 ‘취소’(u.. 2024. 8. 29.
Yuk Hui, Art and Cosmotechnics, University of Minnesota Press, 2021, Chap. 1_전문 번역 *주석은 번역되지 않았습니다.*''는 원문 페이지수. '[ ]' 는 역자 보충입니다. 1장 세계와 대지 §7. 철학의 종말 이후 예술 헤겔이 『미학 강의』에서 예술의 종말은 절대자(the Absolute)를 향한 정신의 자기 인식에 필수적인 단계라고 주장한 것은 유명하다. 역사는 선험적 규칙에 의해 결정되지 않는다는 의미에서 현상적으로(Schein) 우연적이다. 반면에 역사적 진보는 객관적이고 구체적인 보편성, 즉 절대자를 향해 나아가는 이성의 자율성과 동일시되는 필연성에 의해 동기화되기 때문에 무작위적이지 않다. 고대 그리스에서 예술은 절대자이자 정신의 가장 높은 형태를 대표했지만, 이후 이 관계는 종교에 의해 극복되었다. 예술은 종교의 한 요소로 사용될 수 있지만 - 예를 들어, 아이콘의 상징성 - .. 2024. 8. 13.
Thomas Nail, Marx in Motion: A Nematerialisit Marxism, Oxford University Press, 2022_Introduction 서문 오늘날 맑스주의의 재탄생이 진행중이다. 가장 최근 2008년 금융시장 붕괴 기간에 대중이 맑스에 다시 관심을 가진 나머지 세계를 제외하고, 맑스는 결코 사라지지 않았다. 금융붕괴 이후 『자본론』에 관한 세계적인 판매부수가 수십 년 만에 처음으로 폭발적으로 증가했다. 맑스의 얼굴과 이념들이 신문, 텔레비전 그리고 인터넷 등 전 세계에 등장했다. 대학과 직업학교에서는 오랜만에 맑스주의자들이 자본주의 위기와 ‘공산주의 사상’에 대해 널리 발언할 것을 요청하는 공개 행사를 개최했다. 모든 사람들 『자본론』을 다시 읽고 있었던 것 같다. 맑스로의 귀환의 이유는 다음과 같은 점에서 명백하다. 즉 “너무 대규모이기에 실패할 수밖에 없는” 은행에 대한 납세자 구제금융, 정부 긴축, 학자금 대출 부채, 서브프라임 .. 2024. 6. 14.
Yuk Hui, “Why Cybernetics Now?”, Cybernetics for the 21st Century Vol. 1, Hanart Press, 2024, 11-21. 서지사항: Yuk Hui, “Why Cybernetics Now?”, Cybernetics for the 21st Century Vol. 1, Hanart Press, 2024, 11-21. ‘’ 안의 숫자는 원문 페이지 수, ‘[ ]’ 안의 숫자들은 주석 번호, 언급들은 역자 보충. 왜 지금 사이버네틱스인가?육후이(Yuk Hui)번역: 박준영(nomadia, 수유너머 파랑) 『21세기를 위한 사이버네틱스』라는 제목은 ‘왜 사이버네틱스인가, 그리고 왜 지금인가?’라는 즉각적인 질문을 불러일으킬 수 있다. 캐서린 헤일즈(Katherine Hayles)가 지적했듯이 1970년대에 이르러 사이버네틱스라는 용어는 공적 담론에서 사라진 것처럼 보였다. ‘사이버네틱스’라는 용어는 1940년대에 노버트 위너(Norb.. 2024. 6. 11.
Yuk Hui, Art and Cosmotechnics, University of Minnesota Press, 2021, Chap. 1_발췌 번역 *''는 원문 페이지수. 발췌번역문의 소제목은 번역자의 것임. §7. 철학의 종말 이후 예술 예술과 정신[Yuk Hui 2021, 68]예술과 정신의 관계는 결코 예전의 높은 지위를 되찾지 못할 것이다. 예술 작품 앞에서 “우리는 더 이상 무릎을 꿇지 않는다.” (...) 그러나 헤겔을 따라 1831년 베를린에서 그가 죽은 후 무슨 일이 일어났는지 관찰해 보면 철학은 그의 기대를 충족시키지 못한 것 같다. 오히려 우리는 헤겔의 동료들로부터 철학의 종말에 대해 오래전부터 들어왔다. 특히 1964년 마르틴 하이데거가 「철학의 종말과 사유의 과제」라는 에세이에서 발표했지만, 이 생각은 1930년대 하이데거 사상의 전환기라고 불리는 시기 이후 그의 초기 단계부터 존재해 왔다. 철학의 다음 단계_사이버네틱스[Yu.. 2024. 6. 8.
Yuk Hui, Art and Cosmotechnics, University of Minnesota Press, 2021, Preface_Introduction *원문서지: Yuk Hui, Art and Cosmotechnics, University of Minnesota Press, 2021. ''은 원문 쪽수, '[ ]'은 주석 번호. 주석은 여기에 반영하지 않았음. 서언 이 최신 연구는 나의 최근의 책인 『재귀성과 우발성』의 후속편으로 읽힐 수 있다. 그 책에서 나는 재귀성 개념을 소개하면서 그것을 확장했으며, 서양철학에서 재귀적 사유의 역사를 구성했다. 이 책은 미학을 주제로 취하는데, 이때 그것을 인지의 하위 능력으로 취급하는 대신, 논리의 영역으로 이전시킨다. 이로써 나는 이 책에서 탐구하는 비극 논리(tragist logic)와 사이버네틱 논리(cybernetic logic)의 재귀성에 대한 병치 안에서, 도교 사상(Daoist thinking.. 2023. 12. 30.

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